濟(jì)瀆廟，全稱濟(jì)瀆北海廟，位于濟(jì)源市西北約2公里處的北海街道辦事處廟街居委會。廟宇坐北朝南，占地130余畝，是古“四瀆”廟宇中相對保存最完整、規(guī)模最大的古代皇家建筑群，堪稱天下第一水神廟，素有“中原古建筑博物館”之美譽(yù)。1996年，被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

一、濟(jì)瀆廟的建設(shè)及修繕

緣起。古代濟(jì)水是一條著名的大河，發(fā)源于河南濟(jì)源，浩蕩東流，三伏三現(xiàn)、曲折千里東達(dá)渤海。因其獨(dú)流入海，故與長江、黃河、淮河一起被尊為“四瀆”。其中濟(jì)水位居北方，稱為“北瀆”。在極其依賴自然條件收獲生活資料的遠(yuǎn)古時(shí)期，科學(xué)很不發(fā)達(dá)，人們對一些自然現(xiàn)象無法解釋，便臆想出一些山水之神，祠興云布雨，祈五谷豐年。傳說“四瀆”神不僅掌管四方之水，而且神通廣大，無所不能，受到世民頂禮膜拜。在“國之大事在祀與戎”的古代，封神祭祀，是歷代天子之禮。自漢代起，朝廷每年派遣重要官員定期致祭漸成禮儀定制。

建設(shè)。為祭祀“四瀆”神之一的濟(jì)瀆神，隋開皇二年(公元582年)隋文帝楊堅(jiān)下詔，在濟(jì)水源頭敕建濟(jì)瀆廟。濟(jì)水原稱北瀆大濟(jì)之神，唐玄宗天寶三年(公元744年)晉封為清源公，因此又名清源祠。明天順?biāo)哪辏ü?460年）《濟(jì)瀆北海圖志碑》曰：此廟“肇之隋之開皇二年，歷唐而宋，而元，迨今千年矣，累朝具有修治，載諸碑文。其神像之森嚴(yán)，殿宇之壯麗，祭田之廣袤，未有若今之盛也?！庇纱丝芍?，建設(shè)規(guī)模達(dá)、標(biāo)準(zhǔn)高。

修繕。濟(jì)瀆廟建設(shè)至今已有1000多年的歷史。各代祭祀活動(dòng)頻繁，建設(shè)維修持續(xù)不斷。唐貞元十二年(公元796年)，鑒于北海遠(yuǎn)在大漠之北，艱于祭祀，故在濟(jì)瀆廟后增建北海祠。宋徽宗宣和七年(公元1125年)，濟(jì)瀆神被封為清源忠護(hù)王，北海神被封為北廣澤王。宋、元擴(kuò)建，至明天順?biāo)哪?公元1460年)廟宇擴(kuò)建到400余間，占地33萬余平方米。據(jù)史料記載，濟(jì)瀆廟初建至今，共有17次較大規(guī)模修繕，均為政府出資。同時(shí)，朝廷派遣欽差前來祭祀記錄共有100余次?？梢?，濟(jì)瀆廟是隋朝起至清康熙年間朝廷祭祀濟(jì)水、北海及其他山川神靈的皇家廟宇，也是民間百姓祈福納祥之晏地。

二、濟(jì)瀆廟的選址及布局

古代廟壇選址，講究堪輿風(fēng)水。由清《濟(jì)源縣志》知，濟(jì)瀆廟建于濟(jì)水雙源之地，地脈藏氣，二源合抱，得水之蘊(yùn)藏之理。其以西山王屋為依托，北山孔山為屏障，坐落在二水之間，西源之水從廟南門流過，東源之水經(jīng)廟北東去，構(gòu)成負(fù)陰而抱陽之勢。濟(jì)水之源亦成為祠廟的載氣納氣之所。

濟(jì)瀆廟坐北朝南，規(guī)模宏大，南北長510余米，東西最寬處約200米，總面積86255平方米。平面布局呈“甲”字形，前方后圓，體現(xiàn)了古人“天圓地方”的宇宙觀。俯瞰整個(gè)建筑群，狀若靈龜伏地，呈“金龜探海”之勢。結(jié)構(gòu)以“中軸對稱”的原則布局排列，充分體現(xiàn)祭祀建筑的莊重渾厚之美。在中軸線上有清源洞府門(大門)、清源門、淵德門、寢宮和臨淵門，龍亭、靈源閣等;兩側(cè)有御香殿、接官樓、玉皇殿和長生閣等。主體建筑排列在三條縱軸線上，前為濟(jì)瀆廟，后為北海祠，東有御香院，西有天慶宮。祠廟建筑分區(qū)合理、主次分明、渾然一體，顯示了濟(jì)瀆廟宏大的建筑規(guī)模與當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。

三、濟(jì)瀆廟的建筑及遺跡

濟(jì)瀆廟是一座布局緊湊、錯(cuò)落有致、色調(diào)和諧的龐大建筑群。據(jù)記載原有建筑400余間，現(xiàn)存宋、元、明、清歷代建筑23座，72間；有碑碣石刻117通，古代遺址7處，是中原地區(qū)規(guī)模較大的古建筑群之一。廟中許多單體建筑構(gòu)思獨(dú)特，風(fēng)格迥異，各具神采，堪為精品?，F(xiàn)存代表性的古建筑有：

（一）大門。濟(jì)瀆廟大門被稱為清源洞府門，由宋初創(chuàng)建，明嘉靖二十七年（公元1548年）重修。大門由三間四柱懸山式牌樓和左右兩側(cè)掖門組成，僅用四根碩大的單排木柱撐起三間大屋頂，雖歷經(jīng)幾百年風(fēng)雨滄桑，如今結(jié)構(gòu)依然穩(wěn)固，是河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的明代木結(jié)構(gòu)牌樓建筑。屋檐下九踩重翹重昂斗拱，層層相扣，雄渾碩大，氣度非凡，系皇家建筑的典型象征。大門正上方懸掛著紅框藍(lán)底金字“濟(jì)瀆廟”匾額。

（二）寢宮。濟(jì)瀆寢宮建于北宋開寶六年(公元973年)，面闊五間（20.90米），進(jìn)深三間（8.14米），單檐歇山頂建筑，屋坡平緩，斗拱雄巨，檐柱粗壯。殿內(nèi)梁栿采用前后通長的四椽栿，立平梁以承托屋頂。四周一共14根檐柱通過闌額拉結(jié)形成一體，前后檐柱之間由四椽栿相互聯(lián)系，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定齊整。外觀敦實(shí)雄大，保留著唐宋氣度，是河南省現(xiàn)存年代最早、形制最大的單體木結(jié)構(gòu)建筑。

（三）龍亭。龍亭又名水殿，位于北海祠中心區(qū)，憑臨濟(jì)瀆池，是歷代帝王祭祀北海神的場所。為明代早期重修的木構(gòu)建筑，但保留諸多宋、元時(shí)代構(gòu)建與做法。建筑面擴(kuò)三間（9.90米），進(jìn)深三間（7.46米），單檐歇山造。檐下遍施斗拱，均為五踩單下昂。檐柱與闌額粗巨，額下施綽幕枋，四角采用垂蓮柱。整體結(jié)構(gòu)奇特，具有重要研究價(jià)值。

（四）臨淵閣。臨淵閣又名靈淵閣，臨濟(jì)水之源而立，系清代重修。面闊三間（4.94米），進(jìn)深兩間（2.73米）。閣前置石勾欄一幅，寓意臨水憑欄。尤其石勾欄的盆唇、地栿之間雕有鏤空“萬”字紋，其上鏤刻卷草、寶瓶雕飾等，為目前我國唯一現(xiàn)存的宋代《營造法式》所記的單勾欄實(shí)物。

（五）玉皇殿。玉皇殿為天慶宮主體建筑。面闊五間（16.74米），進(jìn)深兩間（8.80米），單檐歇山頂。檐下斗拱為龍首五踩，雕造精美。殿內(nèi)施七架梁，梁架之間置落葉墩。該殿清康熙年間重修，時(shí)內(nèi)供奉銅鑄金身玉皇大帝塑像，后遺失不存。殿前的漢代古柏樹距今2200余年，胸圍粗可七人合抱，高達(dá)三十余米。傳說為唐初名將尉遲敬德奉旨監(jiān)守此時(shí)，曾將自己使用的鋼鞭掛在樹枝上。五代時(shí)后漢皇帝劉知遠(yuǎn)為了追念他的功績，封此樹為“將軍柏”。

（六）唐代圍墻。唐代夯土圍墻，位于濟(jì)瀆廟東北，長27米，系糯米湯拌土層層夯筑而成，距今已有千余年歷史?，F(xiàn)存整個(gè)建筑群東部的圍墻現(xiàn)狀，正好與唐代夯土墻相符。此段殘存圍墻，顯示了唐宋之際濟(jì)瀆廟的圍墻走勢和規(guī)模，具有較高的科研價(jià)值。

濟(jì)瀆廟內(nèi)除以上六處保存比較完整的主要古建筑外，由于年代久遠(yuǎn)等種種原因，部分古建筑損毀無存，但遺址（跡）尚依稀可尋。據(jù)北宋開寶六年（公元973年）《重修濟(jì)瀆廟記》、明天順?biāo)哪辏ü?460年）《濟(jì)瀆北海圖志碑》等資料顯示，規(guī)模較大的古建筑遺址有淵德殿遺址、北海神殿遺址、回廊遺址、覆道遺址及亭橋遺跡、“東阼西階”遺跡等。

四、濟(jì)瀆廟的楹聯(lián)及釋義

中國寺廟門兩邊，一般都雕刻或懸掛有對子，即楹聯(lián)。楹聯(lián)分上下聯(lián)，字?jǐn)?shù)相同，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，言簡意深，是中華詩詞藝術(shù)的精華和傳統(tǒng)文化的瑰寶。楹聯(lián)不僅是一種藝術(shù)形式，更是文化傳承和審美表達(dá)的重要載體。濟(jì)瀆廟從山門到廟內(nèi)大小殿閣亭臺，兩側(cè)均刻有字跡優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的楹聯(lián)，展現(xiàn)出濟(jì)水文化的博大與精深。選其要摘錄釋義如下。

1、濟(jì)瀆廟大門的楹聯(lián)是：“位尊四瀆澤華夏；福永千秋濟(jì)眾生?！?/strong>這句話贊揚(yáng)了濟(jì)水的高尚品德及深遠(yuǎn)影響。濟(jì)水在歷史上是華夏文明的重要組成部分，它不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面做出了巨大貢獻(xiàn)，還以其不屈不撓的精神和清廉自珍的美德，贏得華夏兒女的敬仰。其中“位尊四瀆”指的是濟(jì)水作為古代中國四大名河之一的地位，“澤華夏”則強(qiáng)調(diào)了濟(jì)水對華夏民族的滋養(yǎng)和影響?！案Ｓ狼餄?jì)眾生”進(jìn)一步贊揚(yáng)了濟(jì)水帶給人民的福祉和對人類社會的貢獻(xiàn)。

2、清源門的楹聯(lián)是：“天開洞府丹霄近；池涌靈泉碧海通?！?/strong>上句描繪了一幅天空敞開、洞府直通云霄的畫面；下句描述了地面涌出靈泉、與碧海相通的景象，暗示著這個(gè)地方有著神秘而強(qiáng)大的自然力量，象征著生命的源泉和無盡的力量。這兩句話富有詩意，通常用來形容一種超凡脫俗、人間天堂的意境。

3、淵德門兩側(cè)的楹聯(lián)是：“淵清沉日月；德廣聚晨霞。”意思是，濟(jì)水池非常清澈，倒映出天上的日月；濟(jì)瀆神恩澤廣布，吸引早晨的萬道霞光匯聚于此。這幅對聯(lián)贊頌了濟(jì)瀆的景色和濟(jì)瀆之神的品德，表達(dá)了人們對濟(jì)瀆的敬仰和崇拜之情。

4、寢宮門口的楹聯(lián)是：“河神高枕農(nóng)無恙，黎蔗安康民長歌。”這上聯(lián)切合了寢宮內(nèi)的景象：河神在榻上酣睡，高枕無憂，自然就風(fēng)調(diào)雨順了，莊稼也就五谷豐登了；因而下聯(lián)：黎民百姓的生活就幸福安康，載歌載舞，一片盛景。

5、臨淵門兩側(cè)的楹聯(lián)是：“洞府有靈深莫測；溪山環(huán)秀畫難工?！?/strong>這選自元代文人王公孺《題濟(jì)瀆》的詩，贊美了濟(jì)水源頭的神通廣大，描述了生態(tài)環(huán)境的秀美如畫。

6、龍亭的楹聯(lián)是：“遠(yuǎn)朝滄海殊無礙；橫貫黃河自不渾?！?/strong>出自北宋宰相文彥博《題濟(jì)瀆》的詩，意思是：濟(jì)水遠(yuǎn)赴滄海，毫無阻礙；橫貫黃河時(shí)，依然清澈不渾濁。這不僅描述了濟(jì)水的物理特性，更象征著濟(jì)水的高潔品性和頑強(qiáng)精神。濟(jì)水雖然與渾濁的黃河水相混，但依然保持清澈，這種出淤泥而不染的品格，成為了古代仁人君子的精神追求和修身準(zhǔn)則。

7、玉皇殿的楹聯(lián)是：“巍峨咫尺天，執(zhí)掌陰陽生萬物；浩蕩神靈地，觀看善惡易分明。”這幅聯(lián)描述了玉皇大帝的權(quán)限和責(zé)任。上聯(lián)描繪了玉皇大帝居住的宮殿高大雄偉，距離天空很近，象征其對天地萬物的掌控；下聯(lián)說明玉皇大帝作為神靈的代表，能夠清楚地觀察到人們的善惡行為，并據(jù)此進(jìn)行獎(jiǎng)懲。

8、長生閣的楹聯(lián)是：“長生不老神仙府，與天同壽道人家?！?/strong>這副聯(lián)表達(dá)了對長壽和永生的渴望，以及對道的追求和尊敬?！伴L生不老神仙府”指的是神仙的府邸，代表著永恒和不朽；而“與天同壽道人家”則指的是道人的居所，代表著長壽和永生。

9、太清殿的楹聯(lián)是：“大象無形，曰夷曰希曰微，負(fù)陰報(bào)陽，幻而不幻；上善若水，守雌守黑守辱，歸真返璞，玄而又玄。”這是一句中國傳統(tǒng)文化中的諺語。意思是，最高境界的善行就像水一樣，柔和而堅(jiān)韌，順應(yīng)自然，包容一切，同時(shí)也能夠適應(yīng)不同的環(huán)境和情況。這句話提醒人們要追求至善至真的境界，放下執(zhí)念和偏見，回歸本真，才能達(dá)到真正的高境界。

五、濟(jì)瀆廟的保護(hù)與利用

濟(jì)瀆廟內(nèi)現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)古建筑始自北宋，歷元、明而迄于清，綿延千年而不絕，本身就是一座具體而微的中國古建藝術(shù)博物館。特別是濟(jì)瀆廟所祭祀的濟(jì)水，由于自然變遷，先后經(jīng)歷了從獨(dú)流入海到與黃河交叉、從暢流到斷流再到衰亡的變遷。千百年來，諸多朝廷御制祭文中，多有“潔清秉德”“安瀾千里”“通和潤物”的贊溢之詞。其貫黃河而自清、歷曲折而入海的特質(zhì)，凝鑄了中華民族含貞自潔、威武不屈的高貴稟性。歷經(jīng)歲月沉淀，濟(jì)水的隱忍、濟(jì)水的胸懷、濟(jì)水的境界，凝聚成清廉自律、自強(qiáng)不息、造福民眾的人文精神而被世人贊頌。

1949年2月，解放戰(zhàn)爭勝利在望，根據(jù)毛澤東和周恩來的指示，解放軍派人到清華大學(xué)，請我國建筑界泰斗梁思成和劉敦楨先生組織編制《全國重要建筑文物簡目》，以備作戰(zhàn)時(shí)保護(hù)文物之用。毛澤東親自圈閱了戰(zhàn)爭中需要重點(diǎn)保護(hù)的全國重要古建筑，其中在濟(jì)瀆廟上畫了雙圈。這兩個(gè)重重的圓圈，“罩”住了濟(jì)瀆廟，奠定了濟(jì)瀆廟保護(hù)的基礎(chǔ)。

戰(zhàn)爭年代及解放后相當(dāng)一段時(shí)間，濟(jì)瀆廟被用作學(xué)校，先后在廟內(nèi)建立桑蠶學(xué)校、縣立師范學(xué)校、完全小學(xué)、初級中學(xué)、濟(jì)源一中、藝術(shù)學(xué)校等。直至1990年，濟(jì)源市委、市政府從保護(hù)文物和發(fā)展教育的大局出發(fā)，決定將學(xué)校從濟(jì)瀆廟搬出，加強(qiáng)濟(jì)瀆廟的保護(hù)和開發(fā)。1992年——1995年，濟(jì)源市委、市政府組織對現(xiàn)存古建筑進(jìn)行了搶救修繕，初步恢復(fù)了古廟格局。1997年10月，濟(jì)源市成立了濟(jì)瀆廟管理處。1998年1月，濟(jì)瀆廟面向社會開放。歷經(jīng)十余年的修復(fù)修繕，濟(jì)瀆廟這座皇家大型祠廟逐步恢復(fù)歷史風(fēng)貌，成為濟(jì)源這座歷史文化名城的重要文化名片。

進(jìn)入新世紀(jì)，濟(jì)瀆廟的保護(hù)從文物建筑保護(hù)擴(kuò)展到整個(gè)“文化遺產(chǎn)的保護(hù)及利用”，濟(jì)瀆廟整體性保護(hù)利用工作得到了加強(qiáng)，每年圍繞濟(jì)瀆廟舉辦的春節(jié)文化廟會和“小滿會”熱鬧非凡。2015年，濟(jì)瀆廟正式榮獲中國民族建筑研究會頒發(fā)的第四批“中國傳統(tǒng)建筑文化旅游目的地”稱號。同時(shí)，濟(jì)源加快推進(jìn)濟(jì)水源頭水系保護(hù)開發(fā)，傳承濟(jì)水歷史，弘揚(yáng)濟(jì)水文化，連同濟(jì)瀆廟一起打造濟(jì)水之源文化旅游區(qū)，大力推進(jìn)文化旅游融合發(fā)展。2024年底，被評為國家4A級旅游景區(qū)。如今，濟(jì)水之源澄澈清冽，泉涌不息；濟(jì)瀆廟宇舊貌新顏，榮光復(fù)現(xiàn)；濟(jì)水文化源遠(yuǎn)流長，不斷煥發(fā)出新的時(shí)代光彩。