邵州歷史文化包括王屋山道教文化、舜鄉(xiāng)文化和邵原本土文化三部分，根據(jù)《濟(jì)源市歷史文化》一書的要求，這里以撰寫邵原本土文化為主。

    一、邵州史記

    1、區(qū)位與地望古邵州東起軹關(guān)，西至?xí)x南西太平，北及析城山，南瀕黃河，處東徑120度，北緯35度的地方，位于中條山以南、伏牛山以北，華北平原西端，屬黃河谷地兩側(cè)，海拔200——500米的黃土淺丘帶，總面積約五千五百余平方公里。今邵原為古邵州州治之所。北倚群山，自東至西有天壇山、靈山、待落嶺、鰲背山、斗頂、西邊天等群山秀峰，巍峨挺拔，皆為邵原所生，如畫如屏，也因邵原而名，惟妙惟肖；南襟黃河，有天險之因，天然照壁，伏牛山隔岸矗立。境內(nèi)東陽河、西陽河、東茶房、西茶房、東陽村、西陽村、南李洼、北李洼……，河流村莊名稱，東西南北對稱，方言俚語，民風(fēng)自成一體，文化積淀深厚，自然景觀與人文景觀相得益彰，不是大自然情有獨鐘，焉有造化之奇、之妙。

   2、歷史沿革邵原，殷商為召方侯國都邑，東周為畿內(nèi)之地，召公采邑徙封于此，東漢設(shè)邵亭，北魏設(shè)邵郡，唐改為邵州，轄長平（今王屋）、清廉、白水（垣曲）、西太平四縣，中唐廢州，先后設(shè)邵伯、邵原、王屋諸縣，宋、元沿襲，明清兩代設(shè)巡檢司署，清康熙設(shè)衙，代替縣制執(zhí)事，民國初設(shè)為濟(jì)源縣第七區(qū)，1943年建立王屋縣抗日民主政府，1947年并入濟(jì)源縣，1958年建立人民公社，1983年改鄉(xiāng)，1985年建鎮(zhèn)至今。

   3、古州史話

（1）殺諸郫邵

春秋時期，晉國襄公死后，在嗣立問題上重臣們發(fā)生矛盾。趙孟要立在秦國的公子雍，而狐射姑則要立在陳國的公子樂。趙孟派先蔑帶100精兵埋伏于郫邵，待狐射姑將陳國公子樂迎回，途徑郫邵，遭先篾伏擊，將公子樂殺死。

（2）齊莊公伐晉兵戍郫邵

齊莊公伐晉，兵至新安分為數(shù)路：登太行，入孟門，在晉的沁水一帶雙方交峰，死傷甚眾，血水成河，尸體阻住了少水（木方口）。并派重兵戰(zhàn)領(lǐng)郫邵，虎視耽耽，欲進(jìn)攻晉國。

（3）平叛與設(shè)立邵郡

北魏時期，別將裴慶孫領(lǐng)兵在封門口擊敗了造反的川人（四川人）。封門口（那時叫軹關(guān)）為太行八徑之一，地勢險要，擬憑借這一天然屏障，確保北魏安定。隨上奏在此建“邵郡”，魏明帝不但批準(zhǔn)了奏章，而還委裴任邵郡太守。

（4）東西魏爭奪邵郡

邵郡地處要沖，東西魏爭奪趨頻。西魏楊剽奉命奪取東魏，剽與邵郡白水縣令、豪紳王覆檁密約謀劃，會兵3000拔邵郡。

（5）生擒北周大將楊剽

北齊大將斛律光率步騎兩萬于封門口，南北筑起“長城”200里。太尉婁睿大破北國軍，生擒北周大將軍楊剽。

（6）岳飛收復(fù)王屋縣

南宋、金時期，王屋縣（邵鎮(zhèn)）多被金人占領(lǐng)，宋黃河南北諸路招討，使岳飛派部將梁興、趙云、李進(jìn)、董榮、牛顯、張裕、申依準(zhǔn)等帶兵沿太行山、中條山收復(fù)被金軍占領(lǐng)的失地。于當(dāng)年七月初一收復(fù)絳州、垣曲，初四日到達(dá)孟州的西陽、邵原。莫兒軍（金軍）張?zhí)П讼蛟儡娡督怠Ｊ粘?，東陽寨上金軍見岳家軍即速棄寨逃竄。

（7）北寨駐扎明朝軍隊

明崇禎年間，地處晉予兩省邊陲的邵原，社會秩序十分混亂，賊盜、土匪云集，搶擄頻繁，民不聊生。那時欽差分守河北監(jiān)軍道按察副使兼右參議袁茂林目睹此景，特挪移廩儲給谷一百三十石，捐輸余俸15石，命千戶李世輸率步兵在邵原北監(jiān)修一寨五門，暗挖地下藏兵通道，月余工始告竣，遂派六十名官軍進(jìn)駐營寨，日夜加緊操練，以防匪盜擾民。

（8）李闖王駐軍北寨

明朝末年，李自成率起義軍北上攻明，路經(jīng)邵原駐扎北寨，糧餉不足，戰(zhàn)事危急。北寨大戶李世漢慷慨捐糧百石，助其北上殲敵。李自成攻破京城后，特派人賜送李世漢兩尊“金人”，以作酬謝之禮。 “歇馬店”也由李自成軍馬在此駐扎而得名。

（9）邵亭書院

清朝光緒年間，邵原巡檢司署長官童梓彥為官清廉，愛民惠政，將自己多年俸祿積蓄修建設(shè)學(xué)堂，是為“邵亭書院?！鄙墼窆L(fēng)岐、李紳、盧宗章等秀才，均多年在此任教講學(xué)，書院自此以后，為邵州培養(yǎng)許多優(yōu)秀人才。

（10）北寨干訓(xùn)班

1938年4月，按照中共中央擴(kuò)大抗日根據(jù)地的戰(zhàn)略部署，中共北方局指示，“占領(lǐng)析城山、王屋山等于占領(lǐng)整個華北?！庇谑菚x豫邊特委派聶真、薛迅、唐天際等到邵原宣傳抗日，在北寨關(guān)帝廟舉辦“抗日游擊干部訓(xùn)練班”，來自濟(jì)源、沁陽、垣曲、邵原、王屋等地數(shù)百名愛國青年在此受訓(xùn)學(xué)習(xí)。期滿后，一批學(xué)員參加“唐天際抗日支隊”，奔赴抗日前線；一部分到延安抗大學(xué)習(xí)。北寨抗日游擊干部訓(xùn)練班，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利作出了貢獻(xiàn)。

（11）西陽河中日大戰(zhàn)

1938年夏天，日寇已占領(lǐng)整個華北。日寇鈴木師團(tuán)20000多人企圖從沁陽西進(jìn)直奔太原，國民黨抗日將領(lǐng)衛(wèi)立煌親臨垣曲莘莊，指揮14軍3個師和38軍17師等部共5萬多人，部署了西陽河圍殲日軍之戰(zhàn)。日寇進(jìn)入西陽河谷后，南有黃河之阻，北有中條山之險，西有14軍，東有38軍，將日寇團(tuán)團(tuán)圍困在西陽河峽谷中。戰(zhàn)斗十分慘烈，僅在雙廟南羊圈消滅日軍一千多人。38軍17師的大刀隊夜襲駐芝方頭村日軍大本營，殺的日軍鬼哭狼嚎；國民黨軍17師98團(tuán)一營長呼品一帶領(lǐng)全營200名戰(zhàn)士在攻占前陽山戰(zhàn)斗中，英勇殺敵，壯烈捐軀，無一生還。有許多老百姓也死于那次戰(zhàn)火，如邵原村逃難的翟小土一家5口人全死在日寇的刺刀下。戰(zhàn)爭從6月15號到7月3日共戰(zhàn)斗十八天，打退了日軍三次強大攻勢。終給日軍西進(jìn)以重創(chuàng)，以顯示中華民族與敵血戰(zhàn)的英雄氣概。

4、古鎮(zhèn)風(fēng)貌

邵原自古以來為古邵州地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之中心。漢唐達(dá)鼎盛時期，人口密集，市場繁榮，城廓也已具規(guī)模。東街有東寨門，西街有西寨門，東西寨門之上分別有魁星樓和文昌閣，東西寨門之內(nèi)各有舞樓一處。三里長街中有騎街牌坊，店鋪林立，鱗次櫛比?？h衙門座落于鎮(zhèn)中街北，南對邵亭書院，東有三公祠，西有湯帝、財神、火神、水官、閻王、延福院等廟宇群落；楊家祠堂、翟家祠堂、王家祠堂、李家祠堂、高家祠堂和清真寺，自東至西座落于大街兩旁。古鐘樓座落于延福院山門外廟古戀北側(cè)。北寨關(guān)帝廟、南嶺泰山廟、西嶺黑龍廟、東寺溝、西寺溝，街東南、西北兩塔環(huán)顧鎮(zhèn)區(qū)；東有東釀泉、西有西釀泉；南河、西河護(hù)衛(wèi)鎮(zhèn)區(qū)，西南交匯南入黃河。每逢二月二、四月十五廟會，東至王屋、下冶，西至垣曲古城，南至新安，北至陽城，方圓兩萬余鄉(xiāng)民和商客云集古鎮(zhèn)，肩挑貿(mào)易，互通有無。每每幾臺大戲助興，摩肩接踵，熱鬧非凡。

    二、邵州山水

邵原山水，雄、險、奇、秀、幽，雄峰幽谷，奇石秀水，是山皆碧，有水皆清。

天壇山：系王屋山主峰，海拔1772米。于邵原鎮(zhèn)正東13公里處，亭亭玉立，一峰獨秀，唯于此觀之，峰頂如“王者之屋”，舍此難有王屋山之名。因軒轅皇帝從邵原步行至天壇山祭天，更賦靈氣，故而每逢三月三多有人徒步登山，朝頂祈福。濟(jì)源八景之一“天壇倒影”奇觀，確在邵原西邊天多顯奇觀。

待落嶺：海拔1893米，于邵原鎮(zhèn)東北約11公里處。主峰雙鶴寨鬼斧神工，壁立千仞，有1500余米巖龕走廊，內(nèi)存長江以北罕見的唐代懸棺。山路崎嶇陡峭，有望而卻步的“老鼠梯”，經(jīng)“流之不溢，汲之不竭”的一碗水，過“一人當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的鍘刀縫，至45里平川跑馬棧，更有螞蟻螳、槍桿洼、急死谷堆、回耬地等有關(guān)張光斗揭竿起義的傳說和遺存。待落嶺主峰西側(cè)王莽斷壁峰，是由紅色的片狀沉積巖排列成的峭壁。恰似一堵高50米，寬12米，形似長方體的石柱。

鰲背山：海拔1937米，于邵原鎮(zhèn)正北約20公里處。山體雄渾，巍峨屹立，其冠如鰲。每雨前雨后，總云霧繚繞，似游滄海。峰頂林木蔥籠，松濤陣陣。大石頭洼、仙人橋、烏龜石、雞冠石、豹嘴窩、桃花寨、繡鞋龕、一線長壽水、驢頭崖等傳說如詩，景觀如畫。更有女媧氏“斷鰲足以立四極”的神奇美談。鰲背山懷抱中有多處洞穴，當(dāng)?shù)厝硕颊f是八仙洞。

斗頂：黑龍山主峰，海拔1997米，于邵原鎮(zhèn)西北30公里處。四周如斧劈刀削。峰冠如斗，其山勢北緩南陡，呈外力碰撞折斷狀，故有共工怒觸不周山之傳說。黑龍山墁坪至斗頂，是太行山僅有的一片原始森林，總面積1.5萬畝，太行彌猴、金錢豹等珍奇動物亦常出沒其間；星星溝澗深莫測，居深澗可白晝觀天之星辰；且澗底清流潺潺，瀑布間有。黑龍?zhí)?、白龍池還記述著二龍反目的傳說；赤峰寨、娘娘腰、梳妝樓，也述說著黛媚娘娘善行懿德；風(fēng)洞迎客松、深秋紅葉，詩情畫意，景色迷人。

跌水崖：跌水崖瀑布位于邵原鎮(zhèn)西北角史家腰村西一公里的淺山腳下。跌水崖瀑布是二疊瀑布，上瀑高約30余米，瀑布臂寬約20米，瀑壁略呈凹形。瀑流下有一深潭，深約2米，水色碧綠，全石為底，圍長有40余米，潭中卵石光滑奇麗，魚蝦游嬉，清?？设b。潭旁芳草叢生，碧綠如茵。潭邊有一全平臺，面積約百余平方米，向外突出，延至懸崖，水經(jīng)平臺，聚合而下，形成二疊瀑布，高約四丈，喧嘯沖瀉于崖底，后平緩流入幽谷，經(jīng)七溝河融入西陽河。

因跌水崖瀑布景色奇特，居鎮(zhèn)區(qū)又近，到此休閑、游覽者絡(luò)繹不絕。又因崖頂溪水來處有一古寺，與鎮(zhèn)東“東佛寺”相對，稱之為“西佛寺”，來此焚香祈禱的善男信女也不乏其人?！拔鞣鹚隆迸c跌水崖相互映襯，更增加了峽谷崖瀑的神秘色彩。

銀洞河：銀洞河距邵原鎮(zhèn)北10華里處，發(fā)源于豫晉交界的析城山，從鰲背山和待落嶺兩山峽谷中穿流而過。溪流自析城山由東向西流經(jīng)通天幽谷小溝背后，由北向南環(huán)繞小溝背村與待落嶺南溝之溪匯合向西流去，自鳳凰臺再由東向西淙淙而下，河床隨山谷而走，經(jīng)九曲十彎后從黃楝樹村流入東陽河，全長50公里。銀洞河，河床最寬處約30余米，窄處寬約10余米，溪水潺潺，清澈純凈。甕口潭、簸箕潭、女媧沐浴潭、青龍?zhí)?、天盆潭、映光潭、太椅潭等延藤結(jié)珠，相映成趣，或清澈見底，或深不可測。沿河兩岸山勢陡峭，植被叢生，飛鳴啾啾。大石頭洼、小石頭洼、金魚石、龍虎石、雙石人、駱駝峰、鳳凰臺等點綴其間。更為神奇的是谷中之水，水中之石，或水流石上，或石在水中，或大如丘峰，中流矗立，或小若鵝卵，或蹲或臥，各呈奇狀；其色澤或綠、或紅、或白、或紫，這些五彩繽紛，爭奇斗艷的彩石，正是人們傳說的女媧補天煉石之遺存。

高峽平湖：距邵原鎮(zhèn)區(qū)15公里處的黃河馬蹄窩至八里胡同一段黃河水域，環(huán)圍邵原南境，約10公里之長，位于黃河小浪底庫區(qū)上游。昔日黃龍咆哮，九曲十彎，滾滾東去；今日碧波蕩漾，高峽平湖，靜謐北岸。南邊伏牛群山刀削壁立，倒影水中；北邊群山俊秀，一道道丘嶺伸入河中，猶如巨龍飲水。孤山峽幽谷競秀，孤峰突起；孟良寨奇峰居險；毛公冢深藏水底；五里藏兵洞迷藏北岸。八里胡同載大禹治水的傳說，禹治水，斧劈龍門之后，又斧劈八里胡同，疏導(dǎo)洪流。清河口石牛雖已藏黃河綠水深處，但仍傳說著宋朝趙楊君臣尋找風(fēng)水寶地的動人故事。

    三、邵州遺存

    1、古文物例舉

新石器時代石斧，春秋戰(zhàn)國時代石磨、紅陶釜、銅帶鉤；西周時代銅簇，五代時白釉執(zhí)壺；漢時代灰陶房，宋時代銅葵式蓮紋鏡；金代大鐵鐘，元時代鈞瓷碗；明時代雜寶人物鏡，清時代銅菩薩像；等共計八十余件向世人展示。其中22件收藏于河南省文物博物院和濟(jì)源市文物博物館；其余大部分散存在民間；有一部分珍貴之品業(yè)已失落。

    2、遺址：

（1）邵原村東北部金古坨土丘方圓二十余畝，多處發(fā)現(xiàn)古文化堆積層及彩陶片。據(jù)市文物部門考證，系裴李崗文化遺址。

（2）邵原鎮(zhèn)東陽店村東南丘陵上，方圓約21畝，多處發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古文化堆積層及彩色陶片，瓦礫、灰坑，據(jù)市文物部門考證，系仰韶文化和龍山文化遺址。

（3）邵原鎮(zhèn)東陽村東北角，現(xiàn)仍遺存有長30余米，寬4米，高8米余的古寨墻，據(jù)市文物部門考證，為元代古寨墻。

（4）邵原鎮(zhèn)馬坡村東南觀嶺下，有蚩尤觀遺址一處。因修濟(jì)邵公路被毀，現(xiàn)已不復(fù)存在。據(jù)考證，原蚩尤觀占地2畝余，大殿三間坐北向南，東西各一間配房。大殿東西兩配殿各三間，舞樓坐南向北與大殿相應(yīng)，舞樓東西兩側(cè)各有看樓三間。舞樓前原有一黑色巨石，據(jù)說石下有一深洞，可通觀嶺西側(cè)。

3、古民宅院

（1）秦家宅院：居邵原鎮(zhèn)郝坡村中，有一始建于清代古民宅院落，距今360年。座西向東，依山迎水，占地2畝余。宅院為一門兩進(jìn)四合院，7座主房，共23間，南北兩側(cè)裙房計24間，東西兩院落間有過廳為通道。該房屋建筑均系土木立架結(jié)構(gòu)，五脊六獸，方三丈五。院后有一堵高大的回音壁，壁中嵌一石虎，據(jù)傳石虎會語。似鸚鵡學(xué)舌門前原有一棵千年古槐，大門兩側(cè)有兩尊雕刻花卉圖案石墩。

（2）宋家宅院：居邵原鎮(zhèn)鴻雁村中（紅院），也有一座始建于清代的古民宅院，座北向南，依山而建，宅院占地面積約2畝。該宅院為大門與南房一體，一門三進(jìn)三院，土木立架結(jié)構(gòu)，房屋7座，共計21間，土窖4孔。其房古樸典雅，工藝精湛。房后三一泉，樹后泉水清澈外溢，古樹枝葉繁茂，東西兩干枝與主干巧成鴻雁展翅之勢。故稱為鴻雁棲落之風(fēng)水寶地。

4、金代鐵鐘

金代鐵鐘鑄于金章宗泰和元年（公元1201年），距今已800余年歷史，原懸掛于鎮(zhèn)延福院山門外鐘樓之上。1940年初鐘樓坍塌，鐘現(xiàn)存于邵原鎮(zhèn)廣場。鐘高2.5米，沿圍5.5米，直徑1.75米，厚0.15米，重約4.5噸。最上層勻布6個直徑約0.10米的圓孔，頂部兩龍盤踞為鐘耳。中間鑄兩層20方格陽文，下方10個長方格內(nèi)鑄形態(tài)各異花卉，10個鐘齒全為彩云托日圖。鐘體所鑄文字，除個別字跡脫落模糊，其余倘清晰可辨，主要記載鑄鐘日期，都會首督臨和資助的原王屋縣24個村社鄉(xiāng)民600余人姓名。“皇帝萬歲，臣佐千秋，國泰民安，法輪常轉(zhuǎn)”以特大字體獨居一格，右側(cè)方格內(nèi)書“修武校冠督臨吳德宗、吳德茂、忠武校尉行王屋縣薄尉完里元福，懷遠(yuǎn)大將軍行王屋縣令完顏篪○。”左側(cè)方格內(nèi)書有：延福院泰和元年六月十五日記。據(jù)民間傳說，有“邵原鐘聲聽王屋之說。

5、硅化木化石

位于邵原鎮(zhèn)南約20華里的蘇河南岸。有一根硅化木化石，由北至南向上，斜埋在河旁的山體之中，約數(shù)十米長。據(jù)村民講南端有碗口那么大。北端裸露在外部分長3.9米，直徑0.72米。該化石石質(zhì)似石灰?guī)r，呈灰黑色，其表面樹木紋向紋理和其斷面年輪紋理清晰可見，部分斑駁如參天古樹的樹皮。據(jù)專家稱，這根硅化木化石十分罕見，它形成于兩億五千年前的二疊紀(jì)時期，是遠(yuǎn)古時期生物隨地殼變化而巧妙結(jié)合且經(jīng)漫長演變過程而生成，考古價值很高。在這里流傳著南蠻人盜寶斬石龍的故事，并以及化石前后近一里河道石塊上褐色斑點（傳說中的龍血）和龍頭溝（地名）相互印證。

6、懸棺

邵原鎮(zhèn)東北約10公里處的待落嶺南側(cè)，有一山峰呈圓柱形，北側(cè)與號稱“四十五里跑馬?！钡拇鋷X相接，南側(cè)是百丈懸崖，地勢十分險要，此稱雙鶴寨。雙鶴寨東南側(cè)懸崖絕壁中，有一自西向東的“石龕長廊”，高2米，深2.5米，長1500多米。在石龕長廊距東端100米處，置放一口棺木，棺木由木質(zhì)堅硬的柞木打造，長1.93米，寬0.85米，高0.7米。棺內(nèi)系一男性骨骸，現(xiàn)仍完整無缺。據(jù)說棺木原來是用銅鏈懸掛在石龕頂部，后因盜棺人盜寶，劫鏈置棺木于地，這就是傳說的張光斗懸棺。

據(jù)說張光斗系邵原張半溝人，隋末聚眾反叛，除霸安良，殺富濟(jì)貧。唐初上待落嶺為王，憑借鍘刀縫、餓虎寨、老鼠梯等天險扼守山寨。唐貞觀年間，官兵施“羊角計”夜襲雙鶴寨，張光斗疑是天降神兵，被活活急死在“急死古堆”。

 

7、漢墓群

邵原村東北與白坡崖村西有一東西走向丘嶺，當(dāng)?shù)胤Q漢嶺；邵原村西由史家腰伸展的兩丘嶺至菜園村高地稱為高嶺。漢嶺和高嶺兩處據(jù)發(fā)現(xiàn)是漢代墓群。墓均由蘭磚砌成，規(guī)模宏大，甚至有四進(jìn)陰宅，建筑恢宏。墓內(nèi)有大量的花磚、陶器、寶劍、銅幣等古文物。由此可見，邵原至漢代已達(dá)鼎盛時期。

8、金溝藏兵洞

金溝村北距鎮(zhèn)區(qū)15公里，南距黃河4公里，村南有一深溝壑，沿壑有一道長約5里的“藏兵土洞”。洞系東西走向，東端土壁高五丈余，洞口位于土壁中部，口徑1.4米；洞體由數(shù)百孔土窯連接而成，洞高3米，寬3米；土窖與土窯之間均由土壁相隔，隔墻底部有一通道，僅容一人爬行穿過。每孔窯南側(cè)均有一碗口大小瞭望口。東洞口入口處有一陷井，深約丈余。西洞口與西北部山間溪水相接。據(jù)傳洞內(nèi)有石磨、餐具、箭頭、瓷碗等物。

據(jù)說藏兵洞修建于宋朝戰(zhàn)亂年間，藏兵洞若一黃龍蜿蜒藏臥于黃土丘嶺之中，東口似龍頭與孟良寨遙望。

    四、邵州傳說

1、女媧摶土造人

女媧又稱媧皇、媧娘、女媧娘娘，傳說是人類的始祖。傳說女媧從黃土高原醒后，從西邊天（邵原西北角山名）向東走來，路過邵原故地，走到黃河邊去洗臉。洗過臉后，若有所思，即依照水中自己的影子，用黃土摶起了人。隨將那一只只泥人一放地下，這些小精靈便一一動了起來，活蹦亂跳，如翩翩起舞一般，慶賀自己生命的誕生。從此媧娘不再寂寞，只是一味地?fù)煌猎烊?。為防洪水再度傷人，干脆把重新?lián)辉斓娜税仓迷诟吒叩纳缴稀，F(xiàn)待落嶺西側(cè)，鰲背山東側(cè)有一高50米，長500米的懸崖石壁上有萬千光身娃娃。也有傳說是女媧用藤條抽打黃泥造人時，用力過猛濺到山崖上而成光身娃娃的。

2、共工恕觸不周山，女媧煉石補蒼天。

傳說邵原西北黑龍山主峰斗頂，原稱“頭頂山”。此山即是被水神共工用“頭”頂觸而折斷的“不周山”?！疤熘邸焙髢A西北之“西邊天”。斗頂山、黑龍山一帶降雨量遠(yuǎn)大于其它地區(qū)，大雨釀發(fā)洪水，由東陽河流經(jīng)黃背角、花園、東陽、逢石后直奔黃河八里胡同。在逢石一帶釀成洪災(zāi)，天塌西北，水盈東南，“四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火焰炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱”，給女媧子孫帶來滅頂之災(zāi)。

媧娘心痛如焚，決意“煉五色石以補蒼天”。便“斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以淫止水”。隨在西邊天東側(cè)，鰲背山和待落嶺之間的銀洞河煉石補天。現(xiàn)峽谷之中，巨石累出，或立或坐，或蹲或臥，各呈異狀；其色澤或綠或紅，或白或紫，不一而足。內(nèi)中大者，幾與丘山比高耳；卵石似紅沙凝固而成，卵形之中又裹五色卵石，仿佛從火爐中熔出。

3、三山爭高

傳說盤古開天辟地后，玉皇大帝嫌下界普渡眾生上天議事路程之遙遠(yuǎn)，意在下界選址建宮民用。幾經(jīng)巡查，決定在邵原東北方天壇山、鰲背山和靈山三山中選一為宜，但尚感山低不俊，靈氣不足。于是玉皇大帝命王母娘娘下界督管三山長高。且以百日為期，日長夜停，如期山高者建宮。自三月初三比賽開始后，三座山按規(guī)則都一個勁兒地往上長，待百日期限將近時，鰲背山、靈山兩山看各自遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于天壇山，于是兩山就日夜不停地猛長，靈山并示意讓鰲背山放一暗箭，射于天壇山后背，以阻天壇上長。至今，天壇山背后仍有箭孔之洞穴。王母娘娘見三座大山都越長越高，越長越秀，鰲背山渾厚剛毅，靈山如娥飛舞，天壇山俊秀挺拔，有王者之風(fēng)，娘娘心中暗喜。時至99日那天夜里，王母娘娘夜巡諸峰，突然發(fā)現(xiàn)鰲背和靈山兩山違約日夜兼程，暗自偷長，故勃然大怒，隨派天將，砍去靈山頭，并用燒紅巨鏊蓋往鏊背山頂，唯天壇山守規(guī)日長夜停，深得王母娘娘厚愛，便稟告玉帝，在此建修宮殿，即為祭天之壇。至今天壇山后，靈山之下，仍有王母洞。自軒轅皇帝后，有歷代帝王常有天壇祭祀之舉，后人并在此修廟祭神。天壇峰邵原人稱為老爺頂，并視為“觀象臺”。若頂上有陰云籠罩時，即稱“老爺頂戴帽”，天要下雨了；若景物清晰可見，則是“老爺頂歇頂”，第二天準(zhǔn)是好天氣。

4、鰲背山的來歷

古書載，鰲背山的故鄉(xiāng)在東邊約數(shù)億里遠(yuǎn)的大海之中，因共工怒觸不周山，天柱折，天崩地裂，女媧娘娘力擎蒼天不塌，即“斷鰲足以立四極”，遂天下大安。后因地殼大變動，高山為谷，大海為陵，幾經(jīng)滄桑變化，這頭失足之鰲，便被漂浮抬升，太行山的南端。移居于邵原的北面，頭西尾東，久居山頂向南窺視邵原之地，因此，這只巨鰲，被山上人稱為拯救過人類的靈龜。

5、湯帝焚身祈雨

傳說，商朝開國皇帝湯王在位時，長達(dá)七年天上滴雨未降，旱災(zāi)連年，民不聊生。湯王為此徹夜難眠，與眾臣言：“吾當(dāng)皇帝，本應(yīng)澤民，數(shù)年沒雨，何以為君。”于是對天許下重愿“如有天下，當(dāng)雨澆火，若無天下，當(dāng)自焚身。”于是決定射箭選址，箭落之地便為祀天焚身之處。話說一日湯王從歷山射箭，箭從邵原北側(cè)箭呼門山峰呼嘯而過，至待落嶺似落未落，遂折而北。湯王沿箭飛方向，自西山過西邊天向東尋箭落之地，翻越箭呼門，行居神往溝，攀登過待落嶺，數(shù)十日，跋山涉水，一直找到待落嶺北部析城山的圣皇坪，才發(fā)現(xiàn)箭落之地。圣皇坪似高山平原，方圓二十余里，風(fēng)光亮麗。于是湯王便堆柴筑壇，燃火祈雨，焚身自毀，以祀蒼天。正當(dāng)柴燃火旺時，湯王欲投到火里時，百鳥自四周天邊紛至，銜水滅火，以救湯王；玉皇大帝見此景狀，深為感動，隨遣水部天龍十八部下界賜雨救湯王。剎時，黑云滾滾而來，烏云密布，隨降瓢潑大雨火熄。后人為紀(jì)念湯王這位愛民明皇，在圣皇坪上修了湯王廟，以示敬仰。

6、黛媚娘娘

相傳湯帝娶白娥（此在邵原西，今屬于垣曲）之女黛媚為妻，夫婦和諧，相敬如賓。后黛媚娘娘患鱗疥（邵原土語稱疙癆），久治不愈，媚女添丑。湯王逐漸疏遠(yuǎn)黛媚。黛媚失寵后，很是傷心，決定遠(yuǎn)離湯王，超度脫俗之想。遍歷北山諸峰，尋求修煉之道之后，便下山自邵往南路過高紅坡，見一汪清泉，一癩蛤蟆從泉中出，而癩病全無。后又脫衣下水，不虞皮疾全無，又恢復(fù)其閉月羞花之容。但她性格剛強，決意不再與湯王相見。遂南渡黃河，在伏牛山北部峪里大山上苦苦修煉終得正果。并常為黃河以北，歷山以南一帶賜和風(fēng)細(xì)雨，滋潤良田。人們?yōu)閼涯钏?，就在山上修廟塑像、焚香供奉，稱其為黛媚奶奶，稱那座山為黛媚寨。有一年大旱，赤地千里，禾苗苦焦，邵原人到黃河南岸抬黛媚像祈雨，當(dāng)抬到陽安（傳說陽安為黛媚娘娘舅家），天就下了雨，人們又將它抬至邵原湯帝廟慶驗。當(dāng)抬到山廟門口外時，幾十個小伙竟抬她不動。待抬進(jìn)廟門時，發(fā)現(xiàn)黛媚奶奶臉上崩了幾道縫，人們都說這是氣的。

7、石牛溝的傳說

傳說唐末，黃河北岸青河口石牛溝里一姓趙人家，母親賢惠善良，膝下有一兒子十四五歲，聰明伶俐，活潑可愛，整日以放牛為業(yè)，且喜愛游泳，水性嫻熟。兒子是個孝順的孩子叫小龍，龍兒對母親言聽計從。一日，龍兒正在石牛溝邊放牛，忽見一鶴發(fā)童顏老者手提一物來到河邊。原來此老者姓楊，他從黃土高原的黃河上游一直沿黃河北岸尋找風(fēng)水寶地，當(dāng)行至黃河八里胡同石牛溝時，發(fā)現(xiàn)河中有一石牛，楊老大喜，可姓楊的不會水，尚不能接近石牛。正無計可施時發(fā)現(xiàn)了龍兒。當(dāng)?shù)弥垉簳渤鐾?，示意要龍兒將其手提之物，放入水中石牛之口。龍兒說必須有母之命。于是二人約定第二天辦理此事。龍兒回到家中，向母親訴說了經(jīng)過，趙母沉思片刻，便連夜將龍兒父骨骸取出燒成灰，并暗囑龍兒妙法。第二天龍兒便帶著父親骨灰，如約趕到石牛河邊，便依照楊老之意潛入石牛溝的潭水中。龍兒潛入水底，見一石牛張嘴待哺，先將其父骨灰填入嘴中，正欲置楊家骨灰時，石牛忽然欲閉嘴合，龍兒速用手中柴棍撬別，但棒剛?cè)话肱Ｗ炀途o閉不開了。于是，龍兒無奈，只好隨將把楊家骨灰掛在牛角上游出水外。楊老先生問龍兒是否安妥，龍兒如實言講。楊老便長嘆一聲：“我楊家只好保你趙家帝王了?！?/span>

果真到宋朝，趙家做了皇帝，楊家成了保國臣，因牛嘴中留有柴棍，故而柴家也做了不長時間的皇帝。

8、二龍反目

黑龍山之陰有一黑龍溝，黑龍溝低洼處有一黑龍?zhí)?，且黑龍山頂還有座黑龍廟，黑龍?zhí)兜臇|邊有一白龍池。黑龍山東邊與其對峙待落嶺懷抱中又有一白龍溝，白龍溝北上側(cè)有座白龍廟。這富有傳奇色彩的地名及廟宇，一直向人們傳述著二龍反目的故事。

傳說邵原西北黑龍山傲壓群峰，原為黑、白二龍所居住，因黑龍暴戾，常興風(fēng)作浪，白龍溫順平靜，不為歹行。故二龍久居不睦，后白龍憤然東去，盤踞白龍溝，依白龍池之水，常呼東風(fēng)，布云西去降雨。黑龍仍居原地，乘戾無常，雷鳴電閃，狂風(fēng)暴雨，冰雹墜地。所以人們對黑龍的印象并不好，常懷念白龍。有農(nóng)諺為說：“云往北，干研墨；云往南，黑龍?zhí)叮辉仆鶘|，一場風(fēng)；云往西，騎馬披蓑衣?！?/span>

9、金石魚的傳說

鰲背山懷抱中，大石頭洼南側(cè)有一天然紫紅色巨石，長約20米，寬約3米，高約4米，矗立在山洼一平坦之地。其石正中南北約40公分裂縫，人側(cè)身可入?？p中石上有一長2米，寬0.8米的金魚烙印。其裂縫上正對鰲背山頂峰雞冠石，下正臨溝底甕口潭，其石有一傳奇故事。

傳說古時侯，南蠻人到北方尋寶，發(fā)現(xiàn)雞冠石意有所啄，不知何物。經(jīng)反復(fù)考察，方知此石內(nèi)有金魚，于是就辟石取寶。誰知金魚一躍跳入崖下，竄入銀洞河甕口潭中，據(jù)說此潭乃海眼，與大海相通，其深不可測。南蠻人急到潭邊捉魚，魚甩尾將其打入水中淹死。后來，人們把這個南蠻人打撈出水后，埋在金魚巨石北側(cè)，此地因此得名“蠻墳”。

10、王莽攆劉秀

邵原西北待落嶺四十五里跑馬棧西北側(cè)，有單石人、雙石人奇異山峰，當(dāng)?shù)厝朔Q劉秀峰、王莽峰。五里轉(zhuǎn)至待落嶺山頂青杠樹上有一種奇異的草，人稱劉秀草……王莽攆劉秀的故事在這里廣為傳揚。

話說西漢末年，王莽在長安篡權(quán)，立國號為“新”，大肆追殺劉氏子孫。劉秀從河南新安過黃河來到邵原北山一帶，在神住溝土窯中躲避王莽追殺，今仍有劉秀窯；經(jīng)神溝北行至艾蒿腰后嶺，坐騎渴死埋馬，留下“馬墳”之地名；從艾荷腰至待落嶺北行，山高林密，遮天蔽日，王莽緊追不舍，眼后王莽人將近，劉秀急上樹躲避，但仍有被暴露之危險。劉秀急言長草遮擋，結(jié)果樹上真得長出草來，劉秀躲過王莽，因而現(xiàn)在唯有這一帶樹杈長草，故留有“劉秀草”之密傳；待落嶺西北側(cè)有一孤峰，高約二十余米，寬約十余米，四壁如刀削之狀，呈米黃色，南側(cè)峭壁有幾道紅色痕跡，當(dāng)?shù)厝藗髡f此峰為劉秀斷臂峰，紅色痕跡為斷臂血流所致。

（李保國轉(zhuǎn)發(fā)）